Bu bölümde Seyyid’e farklı zamanlarda sorulmuş benzer soruları topladık ve istifadenize sunduk:

Sual:

“Yoksa sen,(sadece) Ashab-ı Kehf ve Ashab-ı Rakim’i mi bizim ibret verici delillerimizden sandın?(9)

Hani o gençler mağaraya sığınmışlardı da, “Ey Rabbimiz! Bize katından bir rahmet ver ve içinde bulunduğumuz şu durumda bize kurtuluş ve doğruluğa ulaşmayı kolaylaştır” demişlerdi.(10)

Bunun üzerine biz de nice yıllar onların kulaklarını(dış dünyaya)kapattık. (Onları uyuttuk)(11)

Sonra onları uyandırdık ki, iki zümreden hangisinin bekledikleri süreyi daha iyi hesap ettiğini bilelim.(12)”

(Kehf Suresi)

Esselamu Aleykum Amca. Benim sorum var.

Bu ayetlerde ” Ashab-ı Kehf ve Ashab-ı Rakim var. Çoğumuz Ashab-ı Kehf’i biliyoruz. Ama Ashab-ı Rakim kimdir?

İkinci soru;

Ayette “iki zümre” denmiş. Yani sayıları iki. Bu Ashab-ı Kehf ve Rakim midir? Ve bu ayetin anlamı nedir;

“Sonra onları uyandırdık ki, iki zümreden hangisinin bekledikleri süreyi daha iyi hesap ettiğini bilelim.(12)” ?

Allah razı olsun.

____________________________

Cevap:

Ve Aleykum Selam ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Kehf suresinin 11 ve 12.ayetine ilişkin sorulara cevaben:

Ashab-ı Kehf ve Rakim nedir? Bu birinci soru.

İkinci soruya gelince;

“Sonra onları uyandırdık ki, iki zümreden hepsinin bekledikleri süreyi daha iyi hesap ettiğini bilelim.(12)”

Bu iki zümre kimdir?

Birinci sorunun cevabı:

İbn Abbas radıyallahu anh demiştir ki;

“Kur’an’ın tamamını öğrendim ve anladım. Ancak “Rakim” ve “evvah” dışında. Bu iki kelimeyi, Rakim’i ve Hz.İbrahim aleyhisselamla ilgili olarak geçen “evvah” kelimesini anlamadım.”

Allahu Teala şöyle buyuruyor:

“İbrahim yanık bir yürekle “ah eden” biriydi.”

Ancak (benim Ibn Abbas radıyallahu anh’tan bildiğim temeller üzerine değil) ben “Rakim” için sayısız defa rakam alan şey diyorum.

Çünkü ” Bazıları bilmedikleri şey hakkında atıp tutarak: “Onlar üç kişidirler, dördüncüleri köpekleridir” diyecekler. Yine, “Beş kişidirler, altıncıları köpekleridir” diyecekler. Şöyle de diyecekler: “Yedi kişidirler, sekizincileri köpekleridir.”…..”(Kehf,22.ayet)

Ashab-ı Kehf’in sayılarıyla alakalı birçok rakam aldı. Bu yüzden Rakim diye isimlendirildi. Abartılı bir şekilde sayı verilen şey Rakimdir. Ve burda Rakim, köpektir. Bir zümre Ashab-ı Kehf’in sayısının kaç olduğunu biliyor. Ve onlar azdır. Allah onlara bunu öğretti. Ve bir zümre onların sayısında ihtilafa düştüler. Bu yüzden Allahu Teala buyurdu ki:

“Sonra onları uyandırdık ki, iki zümreden hangisinin bekledikleri süreyi daha iyi hesap ettiğini bilelim.(12)”

Yani iki zümre, sayıyla alakalı. Sayıda ihtilafa düşen bir zümre ve Allahu Subhanehu ve Teala’nın bildirmesiyle bunu(sayılarını) bilen bir zümre.

Allahu Teala en yücedir ve en iyi bilendir.

Sayyid Dr.Magdy Dawoud

Suâl:

“Yoksa sen Mağara ve Kitap ehlini şaşılacak ayetlerimizden mi zannettin?”

“Hani bir grup genç, mağaraya çekilmişler ve: «Ey Rabbimiz ! Bize kendi katından bir rahmet ver; işimizde doğruyu göster de bizi başarılı kıl» demişlerdi.)”

Suretu-l Kehf, 9.-10. ayet.

– – – – – – – – – – – – – – – –

Cevap:

Suretu-l Kehf’in 9.-10. ayeti hakkında:

9. ayet: “Yoksa sen Mağara ve Kitap ehlini şaşılacak ayetlerimizden mi zannettin?”

Hayır bunu yapmamız bizim için ufak bir şeydir… bizim gücümüzün yanında.

Ashâu-l Kehf inançlarını muhafaza edebilmek için, inançları ile zalim bir hükümdardan kaçmış olan genç yoldaşlardı.

O arada onlara eşlik eden bir köpekleri vardı (er Rakīm). O (köpek) köpek olmasına rağmen, sırf onlara eşlik etti diye, o da bir sayı almıştır (onların sayılanmaları gibi o da sayılanmıştır).

Demekki Rakam’dan Rakīm (yalın), rakkama: – yürekkimu (fiil), Rakīm (yoğun hali)…

Yani pek çok rakam alan anlamındadır ve yoldaşların sayısı, artı köpeğin de sayısı pek çok kez anılmıştır.

Alimlerin dediği gibi gibi değil:

Er Rakīm dağın adıdır, kimisi dağın bulunduğu vadinin adıdır diyor. Kimisi de mağranın adı olduğunu söylüyor. Başkaları da dağın bulunduğu köyün adının olduğunu diyor vesaire.

Ben buna şaşırıyorum çünkü halbuki dil kurallarına göre apaçık Rakam için ‘yoğun halidir’, demekki; Rakīm (çok rakamlanmış olan) yazılmıştır.

Ve yine buna işaret eden: Üç diyorlar ve dördüncüsü köpekleridir…

Dört, ve beşincisi köpekleridir… Beş, altıncısı köpekleridir vesaire.

10. ayet: “Hani bir grup genç, mağaraya çekilmişler ve: «Ey Rabbimiz! Bize kendi katından bir rahmet ver; işimizde doğruyu göster de bizi başarılı kıl» demişlerdi.”

Allahu Teâla uğruna herşeyi bıraktıkları için, Allah da onları bırakmadı, tâ köpeklerine kadar. Allah’ın şeairlerinden (işaretlerinden) birer şeair (işaret) oldular. Hepsi kutsallaştı ve cennet ehlinden oldular.

Vallahu Teâla ala ve alem

Seyyid Magdy Dawoud

Sual:

Esselamun Aleykum Şeyh, benim Ashabu-l Kehf hakkında bir sorum var:

Bildiğimiz üzere üç yüz ve dokuz sene uyudular ve ondan sonrasında ne oldu, uyandılar mı ve eğer uyandılarsa nereye gittiler?

Viyana’dan

———–

Cevap:

Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekatüh,

Ashabu-l Kehf hakkında ki suale cevap:

Allahu Teāla Kur’ān-ı Kerīm’de şöyle buyurur: “Ve onlar 300 sene kaldılar ve 9 olarak arttılar.”

Bu mesele ulema’nın dediği gibi, 9 sene olarak arttığı anlamına gelmez, 9 kişi oldukları anlamına gelir. O ameli yapan ve çoğalan; burada kast edilen o kişilerdir, seneler değil.

Aslında Allah ay takvimine göre hesaplar, güneş takvimine göre değil.

Eğer O “300 sene” diye buyuruyorsa, o zaman 300 sene olması gerekiyor. Fakat Hristiyanlara göre olan güneş takvimine göre hesaplarsak eğer, o zaman farklı ama İslam’da ay takvimine göre hesap yapılır.

Yani 9 sene ekleyerek değil, 9 kişi ekleyerek toplam 300 sene.

Ve çoğalanlar ise, Ashabu-l Kehf, seneler değil, çünkü o sondaki iki fiili failleri Ashabu-l Kehf”dir. ‘Onlar kaldılar’ yani: ‘Onlar’, ‘300 sene ve 9 çoğaldılar, seneler değil.

Ve o 9 artan şahıs kimlerdir?

Ahir zamanda gelecek olan İmam el Mehdi (as) ve kıyamete kadar gelecek olan 7 halifesi ve seyyidina İsa (as).

Onlar Ashabu-l Kehf ile defnolunurlar, çünkü onlar Salihlerdendir. Ashabu-l Kehf şu an bir mağarada bulunmaktalar ve asker olarak İsa (as) ile ve Hidayet olunan imam ile Ahir zaman da açılacak savaşa katılmayı bekliyorlar.

Ondan sonra belli bir süre beraber yaşayacaklar ve İsa (as) evlenecek ve çocukları olacak ve ondan sonra ölecek ve onlarla gömülecektir vs…

Ve nerde olduklarını, ne zaman geleceklerini veya nasıl geleceklerini biliyoruz ve ne zaman çıkacaklarını ilerleyen zamanda açıklayabiliriz. Ve bu meseleyi zamana bırakıyoruz, İnşaallah.

Sayyid Magdy Dawoud

Sual :

Selamün aleyküm Mecid abi. Hz Muhammed (sav) ve Ahirzaman Deccali kitabınızda Ebu Hayseme Züheyr bin Harb’in naklettiği bir hadise yer vermişsiniz. Hadiste “O bir gözü olan çocuk neredeyse Abdul-uzza ibni Katan’a benzeyecektir. Onunla karşılaşanlarınız Kehf suresinin başını okumalıdır” ifadesi yer alıyor. Kehf suresinin başında Ashab-ı Kehf ve Ashab-ı Rakim’den bahsediliyor. Ashab-ı Kehf’in ahir zaman deccaliyle bağlantısı nedir, açıklar mısınız?

Ashabı Kehf’in ahir zaman ile ilgisi var evet. Literatürde aktarıldı, ahir zamanda Ashabı Kehf aynen Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’ın sahabelere gösterdiği gibi ve açıkladığı gibi.

Ve bir sahabe bunu gördü, “nerede” olduklarını sormadan. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir sahabeye Sayyidina Ebu Bekir (ra)’i aldı ve Onu (as) getirdi.

Ve şöyle rivayet edildi: “Ahir zamanda Isa (as) ve Mehdi (as) gelecekler ve savaş başlatacaklar…” İnşallahu Teâla.

Ve bizim tefsirimizde Kehf suresi ile ilgili. Bu ayete göre onlar 300 sene kaldılar ve 9 ile çoğaldılar.

Bu ayet şu anlama geliyor 9 kişi gelecek ve onlar ile birlikte mezara gömülecekler. 9 kişi daha çoğaldılar.

Ulema şöyle diyor: “300 sene ve 9 sene daha eklendi.” Bu yanlış.

Herkes güneş takvimine göre 300 sene diyor ve ay takvimine göre ekstra 9 sene eklendiğini söylüyor.

Ama bu yanlış, söyledikleri yanlış…

Neden yanlış?

Çünkü Allahu Teâla ay takvimine göre hesaplıyor ve ay takvimine göre buyuruyor.

Ama güneş takvimi İslami değil ya da Arapça değil. Kuran-ı Kerim’in lisanı ve Araplar ay takvimine göre hesap ediyorlar.

Allah ay takvimine göre hesap ediyor güneş değil.

Hayır, güneş takvimi insanların takvimi. Bu nedenle çoğalanlar seneler değil Ashabı Kehf.

Demek ki onlara ahir zamanda onlar ile mezara gömülecek olan 9 kişi daha eklenecek.

Demek ki onlar çıkacaklar savaş yapacaklar Mehdi (as) ve İsa (as) ile birlikte. İkisiyle savaş olacak sonra vefat edecekler ve gömülecekler.

Oldukları yere ve buna ek 9 kişi onlar ile 18 kişi olacak. Ve 18 kişide Kehf suresi ile ilgili.

Demek ki onlar 9 halife daha eklenecek. Yani ahir zamanda Mehdi (as)’ye 9 halife eklenecek. Orada gömülecekler ve bu 9 halifeden sonra kıyamet gelecek.

Bu böyledir, tevilimize ve anlayışımıza göre ve keşfimize göre ve bu ayetin tefsirine göre…

Vallahu Teâla ala ve alem

Ve ben buna bir şey daha eklemek istiyorum.

Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’ın zamanında birçoğu aldılar, Abdul uzza ibn Katan o zamanlar bu çocuğun tek bir gözü vardı. Benziyordu fakat onunla bir ilgisi yoktu Deccal Samiri…

Musa (as) zamanında buzağını yapan Samiri. Ve Musa (as)’ın kavmi bu buzağı için ibadet yaptılar o zamanlar secde ettiler. Bu Samiri Deccal ve biz bunu tefsirimizde söyledik.

Bu böyledir

Vallahu Teâla ala ve alem.

Sayyid Magdy Dawoud