Euzu billahi semiyul aliyyil azim mineşşeytanir racim Bismillahir rahmanir rahim.

Şimdi hac merasimi diyelim yani hac menasıkı.

Hac menasıkının çeşitleri ile başlayalım inşaallahu Teala:

Üç çeşit hac menasıkı vardır, yarından itibaren yani 8. Zilhicce’den itibaren başlayan. Yani yarından itibaren 8. Zilhicce’den itibaren hac başlıyor. Ve haccın 3 çeşidi vardır.

1. Hacc-ı Temettü: Hacc ve umreyi birlikte yapmaya niyet etmektir. Ve şevvalden itibaren başlar Zilhicce’nin onuna kadar yani 10 gün. Yani şevval, zulkade ve Zilhicce. Bunlar hac aylarıdır. Temettü haccını yapmak isteyenler, yani lezzet haccı yani hac ve umre beraber ama arasında lezzet ile ayrılır yani temettü. Önce umre yapabilirsin, el beytul haram’ın etrafında 7 şavt tavvaf ondan sonra sefa ile merve arasında 7 say ondan sonra saçlar kesilir ve hacca yani 8. Zilhicce’ye kadar normal standart yaşantı ile devam etmek 8. Zilhiccede itibaren yani hac başlayana kadar. Ve cima hariç herşeyi yapabilir. Misk kullanabilir, saç kesebilir, normal kıyafetlerini giyebilir herşeyi yapabilir cima hariç. Ve bu temettü haccıdır. İlk olarak umre yapmak, tavvaf ve saayi Ve tehellül 8. Zilhicceye kadar ondan sonra Minaya gider. Ve bu mekkede ki hac zamanı bir kurban kesmeli bir koyun veya 7 kişi bir inek veya bir deve.

Gelelim Haccın 2. Çeşitine,

• 2.Haccı- Kiran: Yani yine hacc ve umreyi birlikte yapmak ama arasında tehellül olmadan. Yani umreden sonra tehellül yapmadan niyet etmek hac ve umreyi birlikte yapmaya ve geldiği yerden ihram ile gelir. Her ülkenin kendine göre bir mikad sınır yeri vardır orda niyet edilir. Buna mikad denir ve mikad’den hac mutea için niyet edilir ve denir ki lebbeyke Allahumme lebbeyk, lebbeyk hacc ve umre, mutea veya kıran. Lebbeyk hac ve umre kıran için.

Bu haccın ikinci çeşitidir yani aynı temettü haccı gibidir. İlk önce tavvaf ediliyor aynı birinci hacc çeşitinde olduğu gibi. Haccın ve umrenin tavvafı birinde, hacc ve umre tavvafını birlikte yapmaya niyet ederek bir tavvafta yani 7 şavt’da yapmaya. Ve ondan sonra sa‘y oda 7 şavt ve hac ve umre sa‘yi birlikte yapmak için niyetlenmek. Ve hac kıran’ın sayi’ni tamamlandıktan sonra tehellül yapılmaz yani saç kesilmez ve normal yaşantıda olduğu gibi yaşanmaz. Tehellül ihramdan yasaklarının kalkmasıdır. İki türlü tehellül vardır, biri küçük biri büyük tehellül. Küçük tehellülde cinsi münasebet hariç bütün ihram yasaklatı kalkıyor, büyük tehellülde ise cima yasağı da kalkıyor. Hacc- kıran’da temettü olmaz yani hacc tamamlanana kadar tehellül yapılmaz. Ve ondan sonra 8. Zilhicceden itibaren başlanır Mina’ya gitmeye bu günün ismi terviye günüdür. Terviye günü yani dinlenme günü hazırlık günü olarak 9. Zilhicceye arefe gününe tekabül eder. Ve arefe günü haccın temel rukunudur ve Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurduğu gibi, Hac arefe günüdür. Ve tavvaf yapıldığında 7 şavt her tavvaftan sonra 2 rekat namaz kılınır el-beytul haram’da, bu vacibtir.

Sa‘yi yapmadan önce tavvaf ve say‘ arasında bu 2 rekat namaz kılınmalıdır. İbrahim as’ın makamında veya onun makamı yönüne dönük olarak ve zemzem suyu içilmeli ve dua edilmeli. Ve ondan sonra dua ile say’ye başlanır. Sefa dağında durulur ve yüzünü kabeye döner ve dua eder ve tekbir getirir, la ilahe illallah Allahu ekber ve say’ye başlamaya niyet edilir. 7 şavt’dan sonra umre ve hac sayi’ni birlikte yapmış oldunuz bir yapmada. Ayni tavvafta olduğu gibi ama kıran haccında tehellül yapılmaz. Tehellül ihramın çözülmesidir. Ve haccı bitirene kadar devam edilir.

Ondan sonra haccın 3. Çeşitine gelelim, haccu el-ifrad veya mufrid : yani tekil umresiz hacc. Bu da sadece yanlız hac yapmak anlamına gelir. Hacca ihram için niyyet edilir ifrad için yani sadece hac yapmaya umre yapmaya değil. Ve mikad’den ihram ile hac.ifrad için niyet edilir, lebbeyk allahumme lebbeyk, lebbeyke hac mufrid veya ifrad ile ve tabi ki El-beytil haram’a gelinince kudum tavvafı yapılır. Tabi ki tehellül yapmadan 8. Güne kadar beklenir ve 8. Zilhicce geldiğinde hac başlar terviye gününde. Haccın ilk ve ikinci çeşitlerinde yani temettü haccı ve haccu- kıran’da bir koyun kesilmeli, çünkü iki şey yapılıyor yani hacc ve umrenin birlikte yapıldığı için Allah’a şükretmek adına bu yapılmalıdır, Bu mecburidir. Ve Mekke‘de yani Mekke dışında değil. Veya grubundan bu işle uğraşan birine ya da bir büroya para verilmeli ki onlarda onun adına kessinler. Ve bu orda bir kesim yerinde kesilir ve fakirlere veya fakir ülkelere dağıtılır, bu şekilde de olur ve hiç sorun değildir. Temettü ve kıran haclarında bir koyun kesilmelidir ama haccul ifrad’da kesmeye gerek yoktur.

Gelelim ihram’a. İhram mikad denilen bir yerden yapılmalıdır. İhram haccın ilk ruknudur. Hacc kırana veya mutea veya ifrad’a niyyet edip, bir yerden hacca başlamaya niyyet etmek. Ve niyyet edilen o yerin ismi mikad’dır, hacc veya umrenin ihramına oradan girilir. Medine’de olan insanlar için medinenin sınırında olan bir yer vardır zulhuleyfe veya abi yaru aliy isminlerinde oralar medinede yaşayan insanların mikad yeridir. Türkiyeden uçakla gelen insanlar için hava yolunda bir yer vardır veya uçak şirketinin ya da grup rehberlerinin yönergesi doğrultusunda ihrama girerler. Çünkü her yön için bir yer vardır orda ihrama girilir. Ama medine için abiyaru ali’dir ve diğer ismi ile zulhuleyfe. Şam veya mısırdan veya fas’dan gelenler raber’den, suudi arabistanda bir yerdir orası uçaktayken onun üzerinde olduklarında çağrılırlar ve onlara şimdiden itibaren ihram yapacaksınız deniliyor ve onlar niyet ediyorlar

Suudi arabistanda yaşayanlar için onlar necd’de olanlar yani riyad, el kasim, et demam o yolda bir yer vardır karmil menazıl isminde ve mekkeden 75 km uzaktadır. Onlar ihrama orada girerler. Ve yemenden gelenler için bir yer vardır, yalemlem isminde bir yer. Yemenlilerin mikadı orasıdır. Ve orası mekkeden 92 km uzaklıktadır. Ondan sonra ırak’tan gelen insanlara gelelim, zat-ı irk isminde ve mekkeden 94 km uzaklıktadır. Ve mikad’da hiç sorun olmaz çünkü grup ile gelindiğinde ya grubun başında ki veya rehberlik yapan kimse zaten mikad yeri geldiğinde söyleyecektir. Veya umre yada hac yapıldığında bilgi veren bir kağıt üzerinde herşey yazılıdır yani bilinip anlaşılacaktır.

İhrama girenler için yasak olan şeyler :

Saç kesmek veya vücuttan tüy almak veya kasıtlı olarak bir kısım koparmak yasaktır, veya tırnak kesmek. Ama biri bunu kasıtlı olarak yapmıyorsa veya yanlışlıkla öyle birşey oluyorsa veya cehaletten hata olarak yaparsa bu inşaallah sorun değildir.

2. Muhrimler için kıyafetlerine veya yüzüne misk sürmek veya kullanmak yada güzel kokuları sıkınmak veya kullanmak yasaktır. İhrama girmeden önce hepsi yapılabilir, ama ihrama girdikten sonra misk sürmek ve parfüm sıkınmak yasaktır.
3. Hac yapan bir hanıma veya erkeğe avlanmak bu kuş olabilir veya orada herhangi bir hayvan kesmek yasaktır. Veya bu yönde birine yardımcı veya destek olmakta yasaktır. Sadece senin kesmen gereken hayvanı kesebilirsin o tabi ki sorun değildir ve muhrimlerin ağaç veya bir dal dahi kesmesi yasaktır.

Veya bir ağacın yada çiçeğin yapraklarını veya ot kesmek ve koparmakta yasaktır, bu haramdır. Muhrimlerin Mekke’de Haram’dan herhangi yeşil birşeyi veya çimen ve ağaçları kesmek veya onlara zarar vermek yasaktır. Muhrim için yerde bulduğu herhangi birşeyi almakta yasaktır, bu para olabilir, altın veya gümüş birşey olabilir yani her ne olursa birşey bulduğunda polisi çağırıp göstermesi gerekir. Muhrimler için yani ihrama girdikten sonra nişanlanmak veya evlenmekte yasaktır, cima yasaktır. Bunlar islamda yasaklanmıştır. İhrama girdikten sonra cima olması çok büyük bir keffaret gerektirir ya da haccı bozulur. Erkek için ihrama girdikten sonra takke takmakta yasaktır.

Hanımlar ihrama girdikten sonra eldiven takamazlar ve yüzlerini kapatamazlar. Sadece yabancı erkekler olduğunda olur ama ihrama girdikten sonra yüzlerinin kapalı olmaması ve eldiven takmamaları daha iyidir hanımlar için. Herhangi takke gibi bir şeyle kafanın kapatılmasıda yasaktır ama şemsiye kullanılabilir ve gözlük takılabilir güneşten korunmak için ama takke veya şapka türü şeyler takmak yasaktır. Dikilmiş kıyafetler giymek yasaktır, örneğin pantolon gibi, iç çamaşırı, ayakkabı, sandalet gibi şeyler. Sandalet eğer dikilmemiş tür’den ise olur mesela plastik sandalet gibi dikilmemiş çizmeler giyilebilir. Bunlar dışındakiler ihrama girenler için yasak olan şeylerdir. Ve tabi ki öfkelenmemeli, gıybet yapılmamalı ama bunlar zaten her yerde haram’dır yani haccın dışında da. Müslüman için ihrama girdikten sonra saat takmak, kulak için duyma aleti takmak veya yüzük takmak yasak değildir yani takılır.

Kemer de takılır ihramını sağlamlaştırmak için, karın çantası takılabilir içine pasaportunu, paranı ve kâğıtlarını koymak için olur, bu problem değildir. Ve gölge olan bir yere oturabilirsin üstünü birşey ile örtebilirsin. Eğer soğuk ise battaniye örtebilirsin üstüne uyurken. Ama başını kapatmayacaksın. Vücudunda herhangi bir yara varsa ve orayı bandajla filan kapatıyorsan bunda sorun yoktur yani yapılabilir. Duş alabilirsin ama kokusuz sabun ile, kokulu şampuanlarla vs. değil.

Mesela unuttun ve kafana takke taktın, sonra birden aklına geldi. Hemen başından çıkar. Bu Keffaret veya hata yoktur, bir hata işliyorsan ve aklına geldiğinde hemen bu hatayı düzelt ve inşaallah sorumlu olmazsın.

Şimdi Haccın detaylarına gelelim :

Umre ve tavvaf:

Umre veya hac yapan veya ikisini birlikte olarak hac’da yapan kimse Mekke’ye vardığında istenilen ilk olarak duş alması, temizlenmesi, çantasını odasına götürmesi, kendini toparlaması, yemek yemesi ve kabeye el mescid-i haram’a gitmesidir. Ve ondan sonra umre başlar ve el mescidil haram’a girildiğinde herhangi bir kapıdan girilir, ama es-selam kapısından girilmesi daha makbuldür. Içeri girerken sağ ayak ile girip Euzu billahil alim ve veccihil kerim ve sultanihil kadim mineşşeytanir racim, Allahumme iftahli ebvabe rahmetik demelidir yani kendi dilinde de söyleyebilir şu şekilde, Euzu billahil azim ve onun Kerim yüzü ve onun kadim saltanatıyla şeytanir-racim, ey Allahım bana rahmet kapılarını aç deyip içeri girmelidir.

Ve içeri girildiğinde hep dua edimeli ve kabeye bakılmalı. Kabeye ilk bakış ve ilk defa baktığında ettiğin dua kabul olur. Yani kabe‘yi ilk gördüğünde ettiğin herhangi bir dua kabul oluyor inşallahu teala. Ve belirli hislere kapılacaksın ve vücudun titreyecek ve ağlayacaksın, tüylerin diken diken olacak. Bu el beytul haram’ın heybeti ve celalidir ve biz bunu haccın hakikati olarak detayları ile Allahın gösterdikleri ile göstereceğiz. Bütün hakikati ve herşeyin aslını detayları ile izah edeceğiz inşallahu teala. Ama ilk edilen duanın kabul olduğunu bilmelisin. Yani direk el beytul harama git ve dua et ‘ya Rabbi sen el beytul harama bu heybeti verdin bana ver bu heybeti, sen azamet ve takdis verdin banada azamet ve takdis ver, sen bu el beytul haramı haram yaptın, benimde vücudumu cehenneme haram eyle. Yani el beytil harama baktığında herhangi bir dua edebilirsin hepsi olur. Kendini kitaplarla meşgul etme yani kitaptan dua öğrenmen veya ezberlemen gibi şeylerle meşgul olma içinden nasıl geliyorsa o şekilde dua et. Orda çoğu insan görürsün kitaplarla meşgul olan. Ama senin Allahın sana ilham ettiği duayı yapman daha hayırlıdır ve tabi ki senin kendi istediğin.

Direk el beytil haram etrafında tavvaf ile başlarsın, 7 şavt bir tavvaftır ve hacerül esved siyah taş ile başlar ve yine orda son bulur. Her tur hacerül esved’de başlar ve yine orada biter. O şekilde 7 şavt tamamladığında bir tavvaf etmiş olursun. Ve hacerül esvedi öpebiliyorsan tamam sorun değil hatta iyidir bu sünnettir. Eğer bunu yapamıyorsan Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yaptığı elin ile işaret et, insanlara zahmet vermeden veya çarpmadan, günaha girmemen için. Yani uzaktan sağ elin ile göster ve Bismillah Allahu ekber de ve tavvaf için niyet et ve tavvafa başla, besmele ve tekbir ile. Yani bismillah Allahu ekber velillahil hamd deyip 7 şavtı tamamla. Ve el ruknil yamani yani kabe kapısından önce gelen bir yere elin ile dokunabilirsin buna istilam denir, istilamir ruknil yamani istilamil multazam, el multazam kabe kapısının yanındadır veya kabenin kapısının önünde el ruknil yamani vardır. El ruknil yaman, yemen tarafı demektir. Oraya elinle dokunabilirsin.

Biri bana sordu ki, ayaklar kapatılabilir mi? Ben diyorum ki evet, o vücudun bir parçası değildir, yani kapatılabilir sorun değil. Ve o nasıl rahat ediyorsa o şekilde yapsın.

Başkasıda şunu sordu, bizim hocamız dedi ki üzerimizi ve ayaklarımızı kapatamayız uyuduğumuzda. Ben diyorum ki hayır bu olur eğer üşüyorsan ve sana sorun olacaksa, uyurken avret yerlerin açılacaksa ve üşüyorsan üzerini ayaklarını bacaklarını battaniye ile örtebilirsin. Bu hiç sorun değildir kafana hiç takma bunu. Ve ben bunu söyledim bir daha da tekrarlamak istemiyorum. Söylediklerim 100% doğrudur çünkü ben Kur’an’dan ve sünnet’den ve Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) hadisinden ve sahabe’den Rasulullah’ın yaptıklarından ve sahabenin gördüklerinden söylüyorum. Ben hepsini söylüyorum ve başkasının vebalini taşıyamam benim kendi yüküm bana yeter.

Kudum ve umre tavvafının ilk 3 şavt’ında yani ilk tavvafta sağ omuzun açık olması sünnet ve mendub’dur. Yani ihrami sağ taraftan koluna kadar çekmek ve ellerini sol omzuna koymak buna idtibaa denir. Ve ilk üç şavt’da biraz hızlı gidilebilir eğer mümkünse, mümkün değilse normal gidilmeli yani insanlara çarpmadan. Bu böyledir kudum ve umre tavvafında ilk 3 şavt. Ve her şavt tamamlandığında hacerül esved’den tekrar başlanılır ve diğer şavt’a başlarken bismillah allahu ekber denir ve el ile hacerül esvede işaret edilir, eğer öpemiyorsan veya dokunamıyorsan uzaktan insanlara çarpmadan ve onları ezmeden bu şekilde yapılır.

Bu tavvaf tamamlandığında makamı ibrahim’de veya uzaktan o makamın karşısında da olur, hacerül esved ve makamı ibrahim arasında olan yer o yerdir. Orada sünnet olarak 2 rekat nafile namazı kılınmalı ve orda zemzem suyu ile yeniden abdest alınabilir veya zemzem suyu içilebilir sünnet olarak ve dua yapılır bu çok sevaptır ve çok hayırlıdır. Eğer zorlanıyorsan herhangi bir yerde el beytil haram’dan uzak içerde bir yerde kılabilirsin hiç sorun değil, eğer çok insan varsa ve çok zahmetli olacaksa başkalarına zarar vermemek için.

Ve bu kılınan 2 rekat namazın birinci rekatında Kafirun Suresi okunmalıdır ikinci rekatında ise ihlas suresi okunmalıdır bu sünnetdir. Eğer ezberinizde yoksa Kur’andan herhangi bir şey okuyabilirsiniz hiç sorun değil, hepsi olur inşaallah.

Eğer biri bedensel engelliyse biri onu araba ile götürmesi veya taşıması mümkündür. Bu hastalar, yaşlılar veya özürlüler için geçerlidir. Onlar aynı diğerlerinin yaptığını yaparlar ama oturarak veya taşınarak.

Ondan sonra tavvaf tamamlanıp iki rekat namaz kılındıktan sonra, abdest alınıp zemzem suyu içildikten sonra safa dağına çıkılır saayi yapmak için, saayi yürümek demektir. Sefa ile merve arasında 7 defa. Bir defa giderken bu bir, sonra dönerken bu iki, tekrar gitmek üç, tekrar geri dönmek dört vs.. Yani ilk şavt olarak sefa’dan başlıyorsun ve yedinci şavt olarak merve’de tamamlıyorsun, o zaman say‘i yapmış yani tamamlamış oluyorsun. Ama say’e başlamadan önce sefa dağına çıkıp orda kabeye dönük olarak durup duanı etmen gerekiyor ve şöyle diyorsun, BISMILLAH ALLAHUEKBER LAILAHE ILLALLAHU ALLAHUEKBER VELILLAHIL HAMD. Ve edebildiğin duayı ediyorsun ve say yapmaya niyet ediyorsun ve ilk şavt’a başlıyorsun. Say için bir dua vardır, hem sefada hem mervede. İlk şavt’da sefada durduğunda ve sefa’dan her şavt’da ve aynı şekilde mervede. Dua ve zikir vardır, ama her seferinde yüzün yani yönün kabeye doğru olmalıdır. Ve diyorsun ki, LAILAHE ILLALLAH VAHDEHU LAŞIREK LEHU LEHUL MULK VE LEHUL HAMD VE HUVE ALA KULLI ŞEYIN KADIR. Ve dua ediyorsun ve Kur’andan bakara suresinin bir ayetini okuyabilirsin, (inne es sefa vel mervete min şeairillah) yani (şüphesiz sefa ve merve Allah’ın menasıkındandır, Allahın mübarek kıldıklarındandır). Bunun anlamı budur. Ve her seferinde sefa ve mervede yüzün kabeye dönük olmalı ve sağ elinle kabeye işaret edip başlamalı ve devam etmelisin.

Ve nerdeyse ortasında iki yeşil çizgi vardır onun arasında biraz acele etmek gerekir, bunun adı at tarammul’dür. Sefa ile merve arasında say’de at- tarammül, bu koşmak demektir ama bu kadınlar için geçerli değildir. Çoğu kadın bunu yapıyor ama bu yanlıştır. Sadece erkekler yapmalıdır. Ama eğer eşinle birlikteysen normal bir şekilde git yani onu bırakıpta koşma. Aynı şekilde tavvafta, eğer mümkünse ama sadece erkekler yani kadınlar değil. Eğer çok insan varsa ikisinde de yapılmamalıdır ve günahtır. Koşarsan ve koşarken birilerine çarparsan vs. bu islam’da olmaz. Ve aylık rahatsızlığı olan bir hanım da saayi yapabilir, ama tavvaf değil. Yani bir hanım hac yaparken eğer aylık rahatsızlığı geldiyse herşeyi yapabilir ama el beytil haram etrafında tavvaf hariç. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) birisine böyle demiştir, herşeyi yapabilir ve haccı tamamlayabilir, eğer hac sırasında hasta oldu ve hac bitmeden rahatsızlığı bittiyse, o zaman tavvaf yapabilir.

Kudum’dan onu yapabilir, temizlendiğine herhangi bir zamanda. Çünkü Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur (tavvaf aynı namaz gibidir). Yani namazı nasıl kılıyorsan, temiz bir şekilde, taharetlenmiş olarak, abdest ile olduğu gibi tavvaf’da o şekilde yapılmalı. Bir metod vardır, hanımlar çocuk olmasına karşı haplar alabilirler tavvafı tamamlayana kadar, tavvaf yapabilmeleri için ve daha sonra hapı birakibilir rahatsızlığın gelebilmesi için. Yani o haplarla bu rahatsızlık kontrol edilebilir. Ve bu hiç sorun değildir. Bu tavvaf ve saayi için hanımları ilgilendiren kısımdır. Yani şimdi umreyi tamamlamış olduk, ya sadece umre yada umre hac ile birlikte olarak hac temettü ve hac kıran. İkisinde de umre vardır veya herhangi bir zaman ramazan’da bu şekilde yapılabilir ve bu şekilde yapıldığında da ya yanlız bir umre yada hac temettü olarak veya kıran hac olarakta yapılmış olur.

8. Zilhicceden itibaren hac başlıyor. Yani hac günleri ve hac merasimi olarak. 8. Zilhiccede duha’dan sonra yani güneş doğduktan sonra mina’ya gidilir ve orada 2 rekat öğlen namazı kılınır vaktinde. İkindi namazı vaktinde 2 rekat ikindi namazı kılınır. Akşam namazı vaktinde 3 rekat akşam namazı kılınır. Yatsı namazı vaktinde 2 rekat yatsı namazı kılınır. Yani kasr namazı, namazları birleştirmeden. Ve misafir olarak öğlen ve ikindiyi birlikte ve akşam ile yatsıyı birleştirip kılman mümkündür. Bu ikisi mümkündür. Bunu yapan bir grup ile geldiysen ya onlara uyabilirsin yada diğer şekilde de kılabilirsin. Yani aynı misafir namazı gibi. Veya her namazı kendi vaktinde kılabilirsin ama kasr ile yani 4 rekat değilde 2 rekat olarak. Bu mina’da olur, terviye günü olarak adlandırılır. Bu sakinleşmek ve orda oturup arefe gününü beklemek anlamına gelir ve sünnet olarak orda uyunmalı ve 5 vakit namaz kılınmalıdır. Yani 8. Zilhiccede öğlen namazı, ikindi namazı, akşam namazı, yatsı namazı ve 9. Zilhicce günü sabah namazını kılmalıdır.

Bunların hepsi 5 vakit namaz ediyor. Ve sabah namazı kılındığında ya beklenir yada güneş doğduğundan itibaren arefeye gidilir. Eğer birlikte gittiğiniz grup önce gidiyorsa, sorun değil. Biri 8. Zilhicceden önce mina’da yatıyorsa, yani ihrama giriyor ve hacca niyet ediyor, mina’da orda ki yerinden. Yani normalinde 8. Zilhicceden itibaren bulunduğun yerden ihrama girmeye niyet ediyorsun. Mekke’desin ve bugün terviye günü yapıyorsun bugün 8. Zilhicce ve otelde hac için niyet ediyorsun. Kıran veya ifrat hac yapmıyorsan bulunduğun yerden ihrama girmek için niyet ediyorsun. Bu temettü haccı yapanlar için geçerlidir. Çünkü temettü haccı yapanlar tehellüldedir. Yani onların ihrama girmeleri gerekir, dışarı çıkıp mikad yerine gidip niyet etmek değil. Hayır nerdeysen, mekkede veya mekke dışında bulunduğun bir yerde ihrama girmeye niyet ediyorsun ve LEBBEK ALLAHUMME LEBBEYK deyip direk mina’ya gidiyorsun. Ve orda 5 vakit namaz kılıyorsun sabah namazına kadar yani 9. Zilhicceye arefe gününe kadar.

Ve bu 5 vakit namazı kıldıktan sonra, güneş doğduktan sonra arefe yerine gidiyorsun yani Arafata ve arafat meydanında vakfe durmak haccın temel ruknudur, bu yapılmadığında hac kabul olmaz. Yani zamanının en azından bir kısmını orada geçirmen lazım. Imam Azam gibi bazı alimler 10. Zilhicce gününün sabah namazına kadar sürdüğünü söylemekteler. Ve vaktinin bir kısmını yani orda Subhanallah, Elhamdulillah veya Allahuekber diyecek kadar bir zaman arafatta kalmanın şart olduğu söylenmiştir. Normalde güneş doğduktan sonra güneş batana kadar orda durmalısın ve 2 rekat öğlen namazı, 2 rekat ikindi namazı kılmalısın. Akşam namazı olduğunda arefe’de kılınmayacak. Yani 9. Zilhicce arefe günü çok dua etmelisin çünkü orda dualar kabul olur. Ve Kur’an okumalısın ve Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur (ALLAH KATINDA EN HAYIRLI GÜN AREFE GÜNÜDÜR VE BENIM SÖYLEDIĞIM VE BENDEN ÖNCE GELEN PEYGAMBERLERIN SÖYLEDIĞI EN IYI ŞEY: LAILAHE ILLALLAH VAHDEHU LAŞERIKE LEHU LEHUL MULK VELEHUL HAMD VEHUVVE ALA KULLI ŞEYIN KADIR)

Ve orda dağa çıkman gerekmiyor, bu sünnet değil. Yani insanlara zahmet verip, ezip geçerek arafat’da dağa çıkmaya çalışmayın. Eğer gidebiliyorsan tamam, ama gidemiyorsan arafatın herhangi bir yerinde dur ve çok dua et. Ve çokça tehlil ve tekbir getir, çokça hamd ve şükret Allah‘a bu 8. Ve 9. Zilhiccede.

Ve hz. Aişe ra’den rivayet edilen Sahih-i Muslim‘de geçen hadis-i şerifte Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: „O gün Allahın insanları cehennemden en çok kurtardığı gündür, işte o arefe günüdür ve Allah dünyaya iner ve meleklerinin önünde kulları ile övünür ve Allahu teala der ki, bu insanlar benden ne istiyorlar?“ yani benden ne istiyorlarsa kabul edeceğim demek oluyor bu ve günahları silinecek yeni doğmuş gibi olacaklar. Ve Allahu teala bizlere ve sizin hepinize bunu versin.

Ve arefe’de bir yer vardır, bir camii ismi nemira yeri olarak geçer. Oraya gitmek sünnettir. Ama gidemiyorsanız da sorun değil. Onun içinde öğlen ve ikindi namazı kılınmalıdır. Ve bu nemira camiin’de güneş doğana kadar beklenir. Çok zikir yapılması gerekiyor ve o camide hac hutbesini vaaz olarak dinlemelidir. Eğer acem’sen mutlaka geldiğin gruptan hutbe yapan birisi vardır. Ve öğlen ile ikindi namazını birlikte kılıyorsun, 2 rekat öğlen ve 2 rekat ikindi olarak aynı misafir namazı gibi, ondan sonra namaz kılınmaz, sadece dua edilir ve Kur’an okunur. Ne daha önce ne de daha sonra namaz kılınır ancak öğlen namazı olduğunda aynı misafir namazı gibi kılınır, bir ezan ile iki vaktin namazı kılınır. Arefe gününde böyledir.

Orada hata yapmamaya dikkat edilmeli, öfkelenmemeli sadece Allah’tan sevap beklenmelidir. Ve arefe günü insanların yaptığı çok hatalar var. Mesela bazıları arefe günü arefe’nin dışında oturur, onların haccı kabul olmaz. Bazıları güneş doğmadan muzdalefeye giderler, bu olmaz. Bazıları insanları ezer ve çok yaygara ederler, bu olmaz.

9. Zilhicce güneş doğuktan itibaren yani arefe günü akşam namazı arefe’de kılınmaz, grubu ile muzdalefe’ye gidilmeli ve oraya varıldığında taşlar toplanmaz hemen gidilir akşam ve yatsı namazını birleştirerek bir ezan ile kılmak gerekir, aynı misafir namazı gibi 3 rekat akşam namazı ve 2 rekat yatsı namazı kılınır ve ondan sonra 7 tane nohut/fasulye büyüklüğünde veya biraz daha büyük taşlar toplanır ve bazılarının dedikleri yada yaptıkları gibi bu taşlar yıkanmaz, bu olmaz.

Bu taşlar kurban bayramı günü büyük iblisi taşlamak içindir. Ama bunu mutlaka akşam ve yatsı namazından sonra yapmalısın. Ve ondan sonra 3 gün için ordan taş toplayabilirsin ama ilk olarak bayramın birinci günü için o 7 taşı toplamalısın. Yani her gün için 3 kere 7 tane taş yani günlük toplam 21 tane. Yani toplam 63 taş ediyor 3 günde ve o 7 taşı da sayarsak hepsinin toplamında 70 tane taş ediyor, olması gerektiği gibi. İlk günki topladığın 7 taş iblisi taşlamak için ve diğer 3 günde üç yerde üç şeytan için hergün 3 yerde 7 taş ile taşlamak gerekiyor. Ve orada yani muzdalefe’de yatmak sünnet ve mendub’dur ve en azından gece yarısını yarım saat geçene kadar orada kalmak gerekir ondan sonra gidebilirsin. Ama orada yatılı kalman sünnettir. Ve sabah namazı olduğunda orada sabah namazını kılıp güneş doğduktan sonra mina’ya gidersin kurban bayramın ilk günü taşlamaya. Ve bazıları muzdalefeye gidiyorlar taşları toplayıp hemen gece yarısı olmadan geri dönüyorlar, bu islamda olmaz. Bazı ulema diyor ki bunu yapan bir hayvan kesmek zorundadır özellikle de Imam-ı Azam ve Ebu Hanife bu şekilde söylemiştir.

Yani bu herkese vacibdir ve bu 7 taşı muzdalefeden toplayıp diğer 63 taşı minadan toplayabilirsin, Bu da olur. Ve 9. Gün sabah güneş doğduktan sonra mina’dan arafata gidildiğinde sakinlik içinde gidilmesi gerekiyor, zikir yaparak, kimseye çarpmadan aynı Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yaptığı gibi, bağırmadan, zikir ve tehlil ve tekbir ve telbiye ile gideceksin. Ve muzdalefeye giderkende aynı şekilde sakinlik, zikir ve itminan ile gideceksin. Ve 10. Gün yani kurban bayramı günü muzdalefeden mina’ya giderken güneş doğduktan sonra oraya sakinlik içinde gideceksin ama tehlil ve tekbir ile ‘LAILAHE ILLALLAH ALLAHU EKBER VELILLAHIL HAMD’ deyip güneş doğduktan hemen iblisi taşlamaya gideceksin. Taşladıktan sonra tehellül yapabilirsin, tehellül yani saçlarını kesebilirsin, misk dökebilirsin, kıyafetlerini giyebilirsin hiç sorun değil. Cima hariç herşeyi yapabilirsin. Çünkü buna tehellül el asgar yani küçük tehellül.

O gün Temettü hac veya kıran hac yapmış olanlar bir koyun kestirmek için ödeme yapmaları gerekir veya kendileri kesmesi gerekir. Ödemeyi yapan kişi tehellül yapmaya gider 10. günde. 7 taş ile iblisi taşlayan kimse tehellül yapmaya gider. Yani sıralamanın bir önemi yoktur herhangi birisini daha önce veya sonra yapabilirsin. Ve bu küçük tehellül yapıldıktan sonra ordan gidip ifada tavvafını yapabilirsin, ifada tavvafı haccın ruknudur. Yani ordan sonra mekkeye gidiyorsun ve tavvaf-ul ifada niyeti ile 7 şavt yapıyorsun, temettü haccı yaptıysan ve tavvaf el-kudum’u yapmadıysan mufrit haccı yaptıysan yapabilirsin.

Yani haccı ifrat yani umresiz yaptıysan ve ilk başta aylık rahatsızlıkları olanlar veya yetişemeyip de tavvaf kudum’u yani varış tavvafını yapamayanlar, onu yapabilirler. Ama hac temettü veya hac kıran yapanlar tavvaf el ifadah yapmalıdırlar şeytan taşladıktan sonra. Ve bunlardan biri yapılırsa yani tavvaful ifadah veya koyun kesmek veya şeytan taşlamak bunların sıralaması önemli değildir. Bunlardan birini yaptıktan sonra tehellül yapabilirsin. Ve bütün hac menasıkını ve tavvaf-ul ifada ve şeytan taşlamayı ve koyun kestirmeyi tamamladıysan, cima da serbessttir ama veda tavvafından sonra.

Şimdi 10. Zilhiccedeyiz ondan 3 gün sonra yani bu 3 gün 11,12 ve 13. Zilhicce haccın son günleri oluyor.

Yani bayramdan 3 gün sonra. Buna fıkıhta teşrik günleri denir, 11. Zilhicce gecesinden başlar. 10. Zilhicce kurban bayramında koyun kesildiyse, ifadah tavvafı yapıldıysa mina’ya geri dönülür gecd orada yatıp, sabah erkenden 3 yerde şeytan taşlamak için. Önce büyük iblis sonrada iki şeytan.

Her birinde 7 tane taş ile sırasıyla. Orda zaten bir düzen vardır ve bu düzene uyulmak zorundadır, başka türlü de olmaz. Yani 11. Zilhicce gecesi orda kalınır, çokça zikir ve ibadet yapılır ve bayramın ikinci günü üçü de taşlanır ve eve gidilebilir. Acele edip 2 günü bırakabilirsin, bu islamda olur. Çünkü Allahu teala Kur’anı Kerim’de şöyle buyurur bakara suresinin 203. Ayetinde. “VE SAYILI GÜNLERDE ALLAH’I (TEKBIR ILE) ZIKREDIN. FAKAT KIM, IKI GÜN IÇINDE (MINA’DAN DÖNMEK IÇIN) ACELE EDERSE, BUNDAN SONRA ONUN ÜZERINE BIR GÜNAH YOKTUR. VE KIM DE TEHIR EDERSE (GERIYE KALIRSA), O TAKTIRDE DE ONUN ÜZERINE BIR GÜNAH YOKTUR. (TABII BU) TAKVA SAHIBI (OLAN) KIMSELER IÇINDIR. VE, ALLAH’A KARŞI TAKVA SAHIBI OLUN. VE SIZIN, O’NA (ALLAH’A) HAŞROLUNACAĞINIZI (HUZURUNDA TOPLANACAĞINIZI) BILIN).“
Ama eğer özrün varsa bu sorun değildir, veya grubu var, ya da gitmesi lazım ve kalacağı bir ev yoksa bayramdan sonra bir gün daha kalıp 3 yerde 7 taş ile taşlayıp eve gidebilir ve orda kalan bir kimseye kendi adına taşlaması için görevlendirebilir. Ve taşlamaya gittiğinde her taşı atarken Allahu ekber demelidir ve sakinlikle insanları ezmeden çarpmadan taşlama yerine gitmelidir. Ve taşlamayı bitirdikten sonra yani küçük ve orta şeytanı taşladıktan sonra kıbleye dönüp dua etmek sünnet’dir ve yapılsa çok iyi olur. Ama büyük ibliste orada durulup dua edilmez.

Ondan veda tavafına gelelim. Mina’dan çıkınca el beytul haram’a gidilir ve veda tavafı yapıp eve gidilir. Yani taşladıktan sonra eve gitmeden tavvaf yapılır orda Rasulullah’ın (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurduğu gibi (el beytul haram’ı veda tavvafı ile bırakın). Ve bu veda tavvafı yapılmadan gidilmemeli. Ve ifadah tavvaf ile veda tavvafını bir tavvafta yapmak için niyet edilip yapılabilir. Yani kurban bayramında ifadah tavvafını yapmaya gidiyorsan hem ifadah hemde veda tavvafını yapmaya niyet edebilirsin. O zaman veda tavvafınıda tamamlamış olursun ve el beytul haram’a gitmek zorunda kalmazsın. Ve adet gören bayanlar veda tavafını yapmak zorunda değildirler.

Ve başta umre’nin veya umre ve haccın say’ini yapmamış olanlar veda tavvafından sonra bunu yapabilirler. Ama daha önce merve ile sefa arasında say yaptıysan tekrarlamana gerek yoktur.

Ve zahir ile şeriate ve bütün 4 mezhebe göre ve ehli sünnete göre Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) nasıl yaptıysa ve sahabe Rasulullah‘dan (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüklerini nasıl aktardılarsa bütün detayları ile cemaatimize, taleblerimize, ailelerimize, kardeş ve bacılarımıza böylelikle fadlullah ile anlattık ve Allah hepinize bunu nasip etsin ve sizlere hacc ve umre yapmanızı yazsın inşallahu Teala. Ve biz sizin hepinize hacc’da inşaallahu Teala dua edeceğiz ve talebelerimizin hepsine çok çok dua ediyoruz. Allah sizlere de hacc nasip etsin ve sevap versin ve günahlarınızı silsin ve bütün hacetlerinizi gidersin diye, sizi kendi ailem kabul ederek dua ediyorum. Ve Allahu Teala hepimizi mükafatlandırsın ve biz sizlerden bu mübarek günler için dua bekliyoruz ve biz bugün yani 7. Zilhiccede hala medinedeyiz, yarın ise ihrama girip el-beytul haram’a gidip tavvafi kudum ve say‘ yapacağız. Ve mina’ya direk terviye yapmaya gideceğiz inşaallah. Allah bunu mükafatlandırsın ve kabul etsin Rızası ve Cemali için Subhanehu ve Teala.

Vallahu teala ala vealem

Allah hepimizi bol bol mükafatlandırsın.

Kardeşiniz/Abiniz

Seyyid Magdy Dawoud

………………………………………………………………..

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke Laşerike Leke Lebbeyk İnnel Hamde Ve Nimete Le Kevel mulk La Şerikelek.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke Laşerike Leke Lebbeyk İnnel Hamde Ve Nimete Le Kevel mulk La Şerikelek.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk,

Lebbeyke Kalu Bela’dan beri Lebbeyk,

Lebbeyke Ruh Lebbeyk dediğinden beri.

Lebbeyke ruh ile Lebbeyk.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk.

Lebbeyke kalp ve akıl ile Lebbeyk.

Lebbeyke bedenim ile Lebbeyk.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk.

Lebbeyke ruhum ve bedenimle Lebbeyk.

İnnel Hamde Ve Nimete Leke Vel Mulk.

Lebbeyke kalp ve ruh ile Lebbeyk.

Lebbeyke La Şerike Leke Lebbeyk.

Lebbeyke kalp ve ruh ile Lebbeyk, Lebbeyke herşey ile Lebbeyk

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk,

Lebbeyke Sana Senin Fadlın ile Lebbeyk,

Uzaklardan Sana geldim Lebbeyk Allahumme Lebbeyk ile.

Lebbeyke La Şerike Leke Lebbeyk,

İnnel Hamde Ve Nimete Le Kevel Mulk La Şerikelek.

Lebbeyke herkes ile Lebbeyk.

Lebbeyke kalp ve ruh ile ve beden ile ve herşey ile Lebbeyk,

Arkamda olan Herşeyi kapatıyorum Sana ve Sana geliyorum ve Lebbeyk diyorum.

Senin Kulun Sana misafir olarak geliyor ve Lebbeyk diyor.

Şimdiye kadar Habibine (sallallahu aleyhi ve sellem) misafirdi.

Lebbeyk, Lebbeyke Türkiyeden, Lebbeyke Erciyesten, Lebbeyke İstanbuldan, Lebbeyke Mısır’dan geldim Lebbeyke.

Lebbeyke Riyad’den Lebbeyk.

Lebbeyke en son durak olarak sana gelen kapı Medineden Lebbeyk.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke La Şerike Leke Lebbeyk.

İnnel Hamde Ve Nimete Le Kevel Mulk La Şerikeleke Lebbeyk.

Lebbeyk, Lebbeyk uzaktan Sana gelen bir misafir olarak Lebbeyk ile.

Ardında herşeyi bırakıp Sana geldi Lebbeyk ile.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk.

Lebbeyke Herşeyi ile Sana Lebbeyk.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke La Şerikeleke Lebbeyk.

İyilik ve hayır sadece Sende Lebbeyk,

Dünya ardımda Lebbeyk

Benim önümde sadece Sen varsın Lebbeyk

Senin Nurun benim Sana nurum Lebbeyk.

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke Laşerikeleke Lebbeyk, Lebbeyk Allahumme Lebbeyk

Lebbeyk Medineyi Münevvereden Lebbeyk

Lebbeyke Senin Habibinden Lebbeyk

Lebbeyke benim Dedemden Lebbeyk

Lebbeyk Allahumme Lebbeyk, Lebbeyke Laşerikeleke Lebbeyk …