İslam’da Evlilik Sebebi:

İslami Fıkıhta evliliğin sebebi çift arasındaki Sekinet (Huzur) içindir.

Müslümanların ve Âlimlerin anladığı ve söylediği gibi evliliğin sebebi İslami bir yuva ya da genel olarak bir yuva kurmak değildir.

Onların bu söylediği doğru değildir;

Bir Müslüman erkeği Hristiyan veya Yahudi bir hanımla evlenebilir.

Hristiyanlar, Yahudiler başka dinlerden olanlar, hayvanlar ve başka yaratılanlar da evleniyorlar ve bir aile kuruyorlar.

*Peki o zaman İslama göre nikahın sebebi nedir?*

*Cevap:*

Bunun cevabı Rum suresinin 21. Ayetindedir, Allahu Teala şöyle buyurur:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾

*(Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır.)* *(Rum, 21)*

* yani evliliğin sebebi evli çiftlerin arasında huzurun olmasıdır.*

Bunu anlayabilmek için şöyle söylüyoruz:

Tamamen olgunlaşınca – İnsanın vücudu gelişince – Ve mesleğini bitirince toplumda aktif bir unsur ve üretken olabilmek için bunun hazırlığını yapmak gerekir ama doğal ihtiyaçlar vardır (cinsellik), bu yaşlarda bu ihtiyaç şiddetli bir şekilde bastırılır (erkek ve dişi tarafından), dolayısıyla bu insanı Haram işlemeye (aldatmaya yada bu düşüncelere kapılmaya) sürükleyebilir veya toplumda faydalı bir kimse olmayı engelleyebilir.

Şöyle ki bir kadının peşinden gidebilir veya onu düşünebilir ve kalbi ve aklı sadece bununla meşgul olur…

Yalnız Allahu Tealanin bizden beklediği *sadece Onun düzeni ile bir Evlilik yapmaktır* ki bütün organlarımız huzur bulsun.

O zaman toplumda bir işe yaramak için rahatlamış olunur.

*Bu huzuru muhafaza etmek ve korumak için:*

Erkek ve Kadının birbirlerinden bıkmamaları için yada sıkılmamaları için Allahu Teala Hanimlara aylik 4-7 gün arası bir hastalık dönemi verir, her ikisi içinde bir tatil gibi, ayni şekilde doğumdan sonra kadınlar anca 40 gün sonra normale döner ve temizlenir bu 40 gün içerisinde ise cinsel yönde yaklaşılmamalıdır

O yüzden Allahu Teala Bakara Suresinin 222. Ayetinde şöyle buyurur:

*وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾*

*Sana kadınların ay hâlini sorarlar. De ki: “O bir ezadır (rahatsızlıktır). Ay hâlinde kadınlardan uzak durun. Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri vakit, Allah’ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın. Şüphesiz Allah çok tövbe edenleri sever, çok temizlenenleri sever.” (Bakara,222)*

*YANİSİRA:*

*(Aza أذى – türkce Eziyet) aslında Eziyet anlamına gelmez burada tercüme yanlıştır bu kelimenin anlamı Hasar/Zarar anlamindadir.*

Ve Ciftin çocukları olduğunda zaten tamamen çocukların eğitimi ve onların büyümesi ile ilgilenirler ve bu onları çok meşgul eder çocuklar büyüyüp mesleklerini bitirip evlenene kadar bu tür sekleri düşünmeye pek vakitleri olmaz zaten ondan sonrada zaten Kadın adetten kesilir ve çocuklarıda olmaz yani bu tatiller aradan kalkar.

Fiziki ve biyolojik adet Allahu Teala tarafından eslerin arasında ki sevgi ve merhamet için yapılmıştır bunları muhafaza etmek ve korumak için.

*Kadınların adet döneminde onlara cinsel anlamda yaklaşılmasının Fıkhî Hükmü: olmaması yönündedir yani Adet döneminde cinsellik Haramdır ve bu bütün Alimlerin ortak düsüncesidir.*

Çünkü evli çiftler arasında böyle bir tatil dönemi olmasa birbirlerine doyarlar ve birbirlerinden sıkılırlar bundan dolayisa disarda başka şekilde aramaya başlarlar ve Haram islerler ve hatta en büyük günahı islerler ve böylelikle de evdeki huzur bozulur… O yüzden Subhanehu Allah bu doğal ihtiyacı kendisi Subhanehu fiziki ve biyolojik olarak insanın içine yerleştirmiştir.

Nikah için maddi durum elvermiyorsa ne yapılabilir?

Eğer maddi durum yeterli değilse bir evlilik için ya da herhangi bir başka sebepten dolayı, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bu konuda cevabi şu şekildedir:

*Abdullah ibn Mesūd Rasulullahin (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:*

*Ey gençler, sizlerden bir kimsenin evlilik için maddi durumu yeterliyse evlensin yoksa oruç tutsun, lakin orucun bir koruma etkisi vardir..*

*NİKAHİN HÜKMÜ- İSLAMDA Evlenmek: *

Belirli durumlar için belirli Hükümler vardır bütün Alimlerin birleşimi ile şu şekildedir:

*1. Nikah’ın aslı sünnettir.* Ancak duruma göre 4 farklı hüküm daha vardır. Şahsa münhasır geçerlilik arz eder.

*2. Farz (Farz-Vacib aynı):*

Eğer kendinle ve dinin ile ilgili endişe duyuyorsan zinaya düşmek korkusu gibi, nikah ile kendini ondan korumalısın.

*3. Haram:* Eğer çiftten herhangisi evliliğin kendisine zarar vereceğine eminse.

*4. Mekruh* (İstenilmeyen veya hoş karşılanmayan): Eğer evlilik nedeniyle bir zarar gelecekse ama az bir hasar ile atlatılabilecekse ve her iki tarafta buna razi ise mümkündür.

*5. Mustahab:* İstenilen, beğenilen:

Evlilik için imkanları olan kimse dinini ve kendisini bekarlıktan kurtarmak ve korumak istiyorsa evlenerek ama eminse bununla kendini zinadan koruyabileceğine. Ancak haram da işlemiyorsa bu nikah istenilendir (sevilen nikah).

Bu yukarıda yazdığımız iki Ayet Rum Suresi 21. ve Bakara Suresi 222. Ayet ile ilgili yeni bir Anlayıştır ve Kur’andan Nikâhın Sebebi ile ilgili yeni Anlayıştır.

Sayyid Magdy Dawoud